桂林城内的袖珍名山独秀峰蓬莱海市

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桂林城区内有许多净高不足百米的小山，如叠彩山、伏波山、象山、独秀峰。这些小山不仅自然风光秀美，而且人文遗迹丰富，是了解桂林历史的重要窗口。而在这些小山中，独秀峰由于处在靖江王城之中，占尽天时地利人和，仅摩崖石刻即达余处，可谓是承载了厚重文化历史的袖珍名山。

颜延之雕像

独秀峰南侧，紧挨靖江王府的北墙，新建了一尊颜延之的铜像。颜延之，南北朝南朝刘宋时期人，曾任始安（今桂林）太守。

读书岩

颜延之铜像面对的独秀峰崖下，有一天然凹陷，宛若敞厅，厅内有一深邃入地的天然石洞，这就是当年颜延之读书的地方。史载，颜延之在桂林作太守的时候，每每在空闲之余来此厅洞中读书，并为官宦子弟开蒙讲读，被公认为桂林文教之风的开创者，他读书的这处岩洞被后世称之为“读书岩”。

“桂林山水甲天下”刻石

“读书岩”上面的崖壁除了篆体的“宋颜公读书处”刻石外，还镶嵌着一块诗碑，上镌两首七律，作者是时任广南西路提点刑狱的王正功，赋诗的时间是南宋嘉泰元年（年）。其中第二首的第一句即为“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。”是迄今为止“桂林山水甲天下”一语的最早出处。如果该碑刻的镌刻时间与诗文写作时间相距不远，那么该碑刻应该有年左右的时间了。但从该碑刻字迹依然清晰，漫漶程度非常低的情况看，该碑刻应为后世补刻，不可能是原碑。

吕愿忠诗刻石

“桂林山水甲天下”诗碑旁边还刻着另一首诗：“洞口微云恣卷舒，石岩相对一蘧庐。赋才晋宋多夷旷，好景古今难贮储。茗碗已惊浮雪浪，斋厨俄听响鲸鱼。子云识字终何用，且读人间未见书。”很明显，“鱼”字不在韵上，难道“鱼”字还有另外一个读音不成？这首诗的作者是时任靖江（今桂林）知府、广西经略安抚使吕愿忠，时间是南宋绍兴二十四年（年）。

“南天一柱”刻石

从独秀峰下逆时针东行，仰头可见独秀峰字体最大的刻石“南天一柱”。细心的游客一定会发现，“南天一柱”的作者黄国材在桂林许多名胜古迹都留有墨宝，如七星公园普陀山上的“玉笋参天”、象山公园云峰寺中的“放生池”、昭平马滩的“做好人行好事”等等，七星公园里甚至还可以看到他的散文《刘仙岩记》。查《清史稿》得知，黄国材为雍亲王胤禛的家奴，在康熙朝即为福建巡抚。胤禛取得帝位以后，黄国材更是平步青云，历任工部、兵部尚书。说到黄国材，还一定要说到台湾的西瓜。在清雍正以前，台湾是不产西瓜的，正是由于黄国材的奏请，才使雍正帝将西瓜种子赏赐给了台湾，让台湾人品尝到了西瓜的美味。因此说，台湾人今天能够吃到西瓜，首先要感谢的，就是这位黄大人。

仰止亭

继续东行，进入眼目的是一座六角单檐攒尖顶小亭。亭额为“仰止亭”，亭联为“小筑正宜邀月到；古人不见仰山高”，亭内立廖承志题写的“中山长在”石碑。仰止亭始建于年，是为纪念孙中山在桂林的革命活动而建立的纪念亭。该亭在抗战期间被毁，现存建筑为年重建。年12月至年4月，时任国民政府非常大总统的孙中山曾经来到桂林，并将北伐大本营和大总统行辕设立在靖江王府内。

“紫袍金带”刻石

过仰止亭，崖壁高处又现出一处大幅石刻“紫袍金带”，落款是“道光二十五年，华亭张祥河”。张祥河为清嘉庆二十五年（年）进士，曾任广西布政使、陕西巡抚、左都御史、工部尚书。其在广西任职期间，提倡风雅，在公务之余遍游桂林名胜，著有吟咏桂林名胜古迹的诗集《桂胜集》。张祥河书、画俱工，其绘制的《桂林名胜诗画图》长卷，将桂林18处名胜融于一图，并以诗文相配，图文并茂，非常难得。

月牙池

独秀峰东有一半月形水池，称“月牙池”。月牙池因泉而得，始凿于明朝建设靖江王府时期，为王府后花园的一个重要组成部分。民国年间，在池中添建方岛、八角攒尖顶小亭和曲桥。

中山纪念塔

池畔有一座三棱形纪念塔，三面塔身上分镌“中山不死”、“主义常新”大字和《总理遗嘱》全文。该纪念塔和仰止亭同年建造。

“廉泉”刻石

独秀峰东麓面向月牙池的崖壁上，有“廉泉”两字刻石，落款为“古闽陈向元”。这里所说的“廉泉”就是月牙池供水的来源。题写者陈向元为福建闽侯人，毕业于保定军官学校，官至中将旅长；抗战爆发后，一度随白崇禧部对日作战；旋即离开军界到香港创办《天文台报》，并成为带引号的战略预言家和国民外交家，进而成为20世纪中叶全球华人圈内的一道奇怪风景。

朱荫龙诗刻石

过“廉泉”刻石不远，崖壁上可见一处字体非常独特的刻石。刻石是一首诗，作者叫朱荫龙，诗题为《续独秀峰题壁》。在网上搜索了一下知道，这朱荫龙是靖王后裔，少有文名，擅考据，工诗文，尤长于词，与柳亚子等人过从甚密，有“桂林才子”之誉，有《朱荫龙诗文集》刊行。

“地寿”刻石

来独秀峰之前即了解到，独秀峰众多刻石中有三个“寿”字，分别位于山脚、山腰和山顶，合称“天地人寿”。正寻思游了半天怎么一个寿字也没看到时，猛然发现左手边山根处现出一个大大的隶书“寿”字。相传，独秀峰自古即为求福求寿的宝地，整座山体上刻有多个“寿”字或“福”字，南宋高宗赵构还曾经将独秀峰赐名为“福寿山”。眼前的这个寿字应该是“地寿”，其它二寿需要继续寻找。

“卓然独立天地间”刻石

绕过一处提示有落石的危险区，终于看到了登山的石阶路入口。走了没有几步，即看到了“卓然独立天地间”刻石。该刻石是独秀峰非常有名的一处刻石，题写者是民国年间的吴迈。文如其人，吴迈是一位名副其实的“卓然独立”于“天地间”的传奇式人物。吴迈是江西余江人，晚清秀才，曾任北伐军第五军政治部主任兼军法处长。辞去军职后，成为执业律师。吴迈性格耿直，疾恶如仇，每每发声指陈时弊，宣传抗日主张，被当时的新闻界称为“火镖律师”、“吴大炮”，让蒋介石都非常头疼；全面抗战爆发前，被国民党特务暗杀于新加坡。

邹鲁刻石

独秀峰净高只有60多米，但登山道路却有几分险峻，加之雨天路滑，走不上几十个台阶，已经是气喘吁吁、雨汗夹背。在一处不甚清晰的刻石旁停下休息，经仔细辨认，方知这是国民党元老邹鲁在年留下的一首题壁诗：“独秀峰头立，群山一望中。崚嶒皆拔地，环拱似朝宗。特立宁孤德，岿然自众崇。天南柱石在，突兀撑青穹。”这首诗貌似写景，但“天南柱石在，突兀撑青穹。”之句似有将抗日之希望寄托于已经西迁重庆的国民政府身上之意。

允升门

继续向上攀行，道路上出现一座三滴水式坊门——允升门，走到近前可见门两侧有联：“层阶连碧宇；景色醉诗魂”。大旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》中详细地记载了他五次意欲攀登独秀峰，但都因种种原因而未实现的无奈。从徐霞客已经游览了月牙池、太平岩的情况看，他被阻的地方应该就是在允升门。独秀峰作为靖王府的“私山”，用王权成功阻挡了徐霞客的登山之路，却也让独秀峰失去了一个被大旅行家写入游记、美名远扬的绝好机会。

“秀夺群峰”刻石

“秀夺群峰”镌刻于清康熙五十年（年），题写者是黄山王豫。关于这个王豫为何方人士，不同文章有不同记述，但多认为此王豫为浙江长兴人。明明为浙江长兴人，为什么要自署“黄山”人？此一疑。该王豫出生于清康熙三十七年（年），题字时应该只有13岁，应为不可，此二疑。此外，该刻石绝大部分石面保存完好，惟有王豫名字处有明显破损，应是人为所致，内中款曲不得而知。

查淳诗刻石

时任平乐府（府治在今桂林平乐县）知府查淳在清乾隆五十一年（年）的题壁诗有多处破损，以至于整首诗难以卒读。查淳为满族人，其在历史上留下的另一处痕迹是灵渠铧嘴的“湘漓分派”碑刻。查淳的父亲在广西做官时，即有意探寻湘江和漓江的关系，但所愿未能实现。乾隆五十八年（年），查淳经过艰苦寻访，终于确定了湘江和漓江分离的位置，并竖立起“湘漓分派”碑，完成了父亲的夙愿。

阿勒清阿刻石

对面有人下来，我侧身让路，就势停下来喘口气。旁边崖壁上是一副对联“烟景纵观开眼界；峰峦直峙近云天”。听这口气，应该是离峰顶不远了。这副对联的题写者是时任广西按察使阿勒清阿。阿勒清阿为满人，清道光十二年（年）任广西按察使，此后还担任过广东布政使、热河都统、刑部尚书。

“天寿”刻石

咬牙继续往上爬，没走几步，一个大大的“寿”字出现在眼前，这应该是那个“天寿”。这个寿字由几位来自湖南的信士在清光绪二十七年（年）镌刻。与其它题壁多由官员主持完成不同，这个寿字由来自民间的力量完成，因此镌刻水平非常一般。由于这个寿字恰好处在游人触手可及的地方，加之又是非常吉利的寿字，因此受到不少人的抚摸，让整个字面油亮油亮的。

文昌阁

上面又有人下来，内衣已经被汗水完全打湿的我忍不住问：快到了吧？那位先生看看我，没说话，点点头。紧走几步，抬头看时，已经可以看到“文昌阁”的匾额。文昌阁又叫魁星阁，六角重檐攒尖顶，是独秀峰最高点的最重要建筑。阁内奎星左手里的斗还在，但右手里的笔不知道被谁窃为了纪念品。

“凌霄”刻石

“凌霄”二字刻石是峰顶最显眼的刻石，题刻时间是清光绪光绪二十四年（年），两位题写者均名不见经传。

薄雾笼罩中的桂林城

桂林主城区几乎没有高层建筑，因此站在独秀峰顶可以一览全城美景。可惜的是，当天阴云密布，整座城市被笼罩在薄雾之中。

“人寿”

原路返回，迎面而来的游人开始多起来，不时要停下“错车”。从独秀峰上下来，继续逆时针围着独秀峰绕行，终于看到了半山腰上的红色“寿”字，也就是那个“人寿”。据《桂林府志》记载，清光绪二十一年（年），时逢慈禧太后60大寿，广西巡抚张联桂煞费苦心，将独秀峰太平岩中的60甲子神像拓成拓片作为寿礼敬献给慈禧太后。老佛爷颇为中意，遂书写了一个寿字赏赐给张联桂，予以嘉奖。张联桂受宠若惊，随即命人将这个寿字镌刻在独秀峰显眼处，以示“后”恩浩荡。

“立马铭”刻石

“人寿”刻石旁边不远，有一处三行隶书刻石，读出来竟然是“汉将军飞率精卒万人大破贼首张郃于八濛山立马勒铭”。这不是著名的张飞“立马铭”吗？刻石上还有上百字的跋语，应该是记述将“立马铭”翻刻到独秀峰缘由的文字，但因距离比较远，无法确切辨识。“立马铭”相传为张飞用他的丈八蛇矛所镌，但其在四川渠县八濛山的原刻已经不存；陕西岐山、重庆云阳、四川阆中的翻刻版在文字内容和格式上都略有差异。一般认为，所谓的“立马铭”不可能是张飞留下的刻石，当为明、清好事者伪托。

太平岩

紧邻“立马铭”，是独秀峰的一处神秘所在——太平岩。太平岩是一座天然岩洞，因第七代靖江王朱邦苧在洞中发现过一枚北宋“太平通宝”而得名“太平岩”。洞门口有一副楹联“入洞朝星悟人生真谛；归家省道学易理妙机”。史载，历代靖江王均把太平岩作为参禅悟道之所。洞中除供奉玄武大帝之外，还在洞壁上线刻了六十甲子神像，让整座洞府充满了灵异色彩。六十甲子神又称岁神、太岁，既是星辰名，又是中国民间奉祀的神祗。

“峨峨郛邑间”刻石

太平岩东崖壁上有上下相叠的两处刻石，上为“仰之弥高”，落款是“台山陈氏征德”；下为“峨峨郛邑间”，落款是“福州梁章钜”。“台山陈氏征德”没有查到相关资料，“福州梁章钜”却是个颇有声名的人物。梁章钜为福建福州人，清嘉庆七年（年）进士，任广西巡抚时积极配合钦差大臣林则徐查禁鸦片，是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。梁章钜题写的这句诗是颜延之赞美独秀峰诗作中的一句，其前句为“未若独秀者”。在百度上搜索，只查得这首诗的这两句。从时间上看，颜延之的这首诗应该是有关独秀峰诗作的最早作品。

孔子画像

再次来到读书岩旁，发现诸多题刻旁边还有一幅线刻孔子画像，刻画时间是元至正五年（年）。该画像出自桂林本地画家丁方钟之手，是不太多见的孔子“司寇式”。在流传于世的孔子画像中，有帝王式、司寇式、布衣式和学者式等多种，孔庙大成殿中的多为衮服冕旒的帝王式，学宫、贡院中的多为宽袍大袖的学者式。孔子曾经短暂地担任过鲁国的大司寇，这是他为数不多的从政经历。

独秀峰

在薄雾细雨中结束对独秀峰的游览，临别时甚至有些伤感。