中国文学圣地成都杜甫草堂蓬莱海市

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在成都浣花溪公园的北面，有一个绿树茂密、浓荫蔽日的所在，这就是中国文学的圣地——杜甫草堂。杜甫在中国文学史上，有“诗圣”的盛誉，是与“诗仙”李白齐名的伟大诗人。杜甫在“安史之乱”中流寓成都近四年时间，在浣花溪畔筑草堂而居，并写下大量诗作，《闻官军收河南河北》《茅屋为秋风所破歌》《狂夫》《春夜喜雨》《蜀相》等名篇都是这个时期的作品。

杜甫草堂导览图

杜甫草堂景区由古迹区和文化展示区两部分组成，古迹区是其精华部分。古迹区的核心是以大门、大廨、诗史堂、柴门和工部祠构成的中轴线，其主要建筑多为明、清两代原构。

杜甫草堂大门

杜甫草堂大门面阔三间，硬山顶，门内梁枋上悬“草堂”二字匾额，两边有联“万里桥西宅；百花潭北庄”。匾额的题写者是康熙帝的第十七子允礼，对联则选自杜甫的《怀锦水居止二首》，但将其中的“南”改成了“西”，不知何故。难道是当年的万里桥挪了地方？

大廨

跨过一座石桥，即是南北通透、面阔三间、卷棚硬山顶的大廨。大廨是旧时代对政府机构的统称，在杜甫草堂中建设一座这样的建筑，是考虑到杜甫曾经担任过参军、左拾遗、工部员外郎等一些低级官职，体现了中国传统的官本位思想。

诗史堂

诗史堂亦为南北通透式，正中为杜甫半身铜像，堂内立柱上挂有多副对联。杜甫为伟大的现实主义诗人，其诗作集中反映了他生活的历史时期的社会各方面实际情况，是后世考证唐代历史的重要依据，他的诗因此被称为“诗史”。

柴门

柴门所在的位置，应该是当年杜甫草堂的院门。“柴门”和“草堂”相得益彰，可谓绝配。在杜甫的诗作中，多次提到“柴门”，譬如《野老》中的“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”《南邻》中的“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”等等。

花径

柴门东，有一段红墙夹道，即花径。杜甫的《客至》诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”描写的就是这一景观，句中的“蓬门”就是柴门。

工部祠

工部祠是祭祀杜甫的祠堂，因杜甫曾经担任过工部员外郎，世称“杜工部”，而得名。又因后人将黄庭坚、陆游配祀其中，故又称三贤堂。祠匾由著名作家、教育家、社会活动家叶圣陶先生题写。祠内保存的明万历三十年（年）石刻杜甫半身像是草堂内历史最久远的遗存，弥足珍贵。

少陵碑亭

工部祠东，有一座六角攒尖顶草亭，亭内竖立着一通古碑，碑阳书“少陵草堂”四字行书。该碑的题写者是康熙帝的十七子允礼，也就是胤礼；题写时间是雍正十二年（年）。杜甫曾经在长安附近一个叫少陵的地方居住，并因此自称少陵野老，时人也常以“杜少陵”相称。

杜甫草堂

工部祠东北，一泓碧水之畔，万杆翠竹中间，有三间茅屋掩映其中，这就是杜甫草堂。今人揣测，杜甫离开成都后，其草堂遂被废弃。史载，唐末，杜甫的崇拜者、诗人韦庄来成都寻访草堂遗迹，在草堂遗址重建草堂，以示纪念。现在的草堂为新建。

杜甫草堂是中国文学的圣地，是历代文学爱好者、杜甫崇拜者凭吊、追思这位伟大爱国诗人的最重要纪念地。