在苏州的名胜古迹中徜徉艺圃蓬莱海市

游览完网师园，9个入选世界遗产的苏州古典园林就剩下艺圃没去了。公交站点在景德路上，下车按手机地图提示，转向北。非常奇怪，这条和景德路垂直的小街也叫景德路。

走到金门城楼附近，有指示牌提示右转。接下来，就是一连串的左转、右转，把我转了个晕头转向。苏州园林有许多都藏在小街小巷的深处，但像艺圃藏的如此之深的应该是绝无仅有。找到艺圃的时候，我甚至担心，我有没有可能再找出去。

艺圃的前身，是曾任浙江按察司副使的袁祖庚在明嘉靖三十七年（年）被朝廷罢官后所建的“醉颖堂”。万历四十八年(年)，园为文征明的曾孙文震孟所得，略加修葺，改名为药圃。崇祯九年(年)，已官至大学士的文震孟罢官返苏，当年秋天逝世于药圃。8年后，明亡。之后，药圃日趋荒芜。清顺治十六年(年)，明末遗臣姜埰购得药圃，先后称“颐圃”、“敬亭山房”。康熙十二年（年），姜埰次之姜实节将敬亭山房改名为“艺圃”。道光十九年(年)，艺圃成为苏州丝织业行会的集会、办公场所，称“七襄公所”。至民国初年，艺圃内的房屋出租为民宅，支离破碎。

艺圃的大门东向，门前的小街叫“文衙弄”。进入大门，是三曲小弄，两侧高高的粉墙上有老藤匍匐于壁，给人以森森然的感觉。艺圃的布局基本为东宅西园，池水是全园的中心。

过上悬“七襄公所”匾额的二门，向北进入宅院。

宅院的前厅叫“世纶堂”，以杜甫“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛”诗句而得名。

过世纶堂向北，是正厅“东莱草堂”。姜埰祖籍山东莱阳，以“东莱”命名主厅，意在提醒自己不忘故乡。

从东莱草堂西行，即进入花园的北部，首先看到的是“博雅堂”。该堂是园主的会客之所，为园中的主要厅堂，堂名取自汉代淮南王刘安“博雅好古，招怀天下俊伟之士”句意。博雅堂为硬山顶，高大宽敞，其梁、柱为明代遗构。

堂前有庭院，叠有湖石花坛。

博雅堂南，是临水而建的水榭“延光阁”。阁以西晋阮籍《大人先生传》“养性延寿，与自然齐光”句意得名。堂内的木质柱础和青石阶石为明代旧物。延光阁由石梁、石柱托举，凌波而起，秀丽壮观，面阔五间，是苏州园林中最大的水榭。

阁东厢房为“旸谷书堂”，是当年园主人读书讲学之处。“旸谷”是古代传说中太阳升起的地方，这里代指东厢房。阁西厢房为“思敬居”，意为思念敬亭山之居。敬亭山在安徽宣州，姜埰曾遣戍宣州，赴任路上因明亡而未到任，宣州也因此成了姜埰的魂牵梦萦之地。

从思敬居转向南，池水西岸是一条贯穿南北的长廊，叫“响月廊”。

廊中建有半亭，亭西壁开有空窗以借窗外之景，窗两侧有联“踏月寻诗临碧沼；披裘如画步琼山”。

长廊南端有一个圆洞门，洞门上嵌有“浴鸥”砖额。圆洞门内是一个独立小院，叫“芹庐”。芹庐之名取自《诗经·鲁颂》“思乐泮水，薄采其芹”句意。

小院东部辟有与大池相通的狭长小池，，叫“浴鸥池”。池虽小，依然以湖石筑岸，清幽自然。小院西另有一月洞门，有门额“芹庐”。门内为一庭院，散置湖石、花木，是一处园中园。

院北有“香草居”，南有“南斋”。

出园中园向东，即进入园南部的山景部分。

假山以土堆聚，山脚围以湖石，山顶筑有“朝爽亭”。朝爽亭是一座六角攒尖顶敞亭，亭名取古语“昧爽而朝”句意。

站在假山上隔池水北望，一字排开的思敬居、延光阁、旸谷书堂让我百思不得其解：三座在样式、高低、颜色上几乎完全一致的建筑占据了池水北岸的整个立面，这难道是造园大师的独特设计吗？在网上查了一些资料，发现和我有同样看法的人大有人在。假山虽然不高，但在雨天却也湿滑难行。雨越下越大，在山上只稍事停留，便循路下山。下得山来，雨中小心翼翼走过三折石桥“乳鱼桥”。

在池水东岸，可见“乳鱼亭”。乳鱼亭是一座四角单檐攒尖顶小亭，亭顶木构件为明代遗构，梁枋上还保留着明代彩绘。

经过亭北的石铺小路，可达“爱莲窝”。

艺圃各种景致的命名与其它园林喜欢引经据典、吟风弄月不同，其景致的名称大多有所暗喻。如旸谷书堂和响月廊，“旸谷”为日出之地，暗指一“日”字，“响月”则是明说一个“月”字，两者相加，就是一个“明”字。这其中隐含了明末遗臣对“大明”的深深怀念。再如朝爽亭的“朝爽”二字，显然是“大明”两个字分别加上了“+”和“×”，而这“+”和“×”分明是象征了使“大明”亡国的外力。

园主鲜明的政治倾向，让艺圃在清初成为前朝遗臣的活动中心，同时也为艺圃留下了许多珍贵的诗文和书画作品，在很大程度上提高了艺圃的文化品位。