神话中归墟有五座仙山,今人却只知蓬莱方

2022/8/22 来源:不详

古往今来,世人皆想求得长生之术,或沉迷修仙,或炼丹服药,或遍访名山,寻仙问道也曾一度成为一项热门的活动。

曾几何时,帝王将相为求长生,重用方士,劳民伤财大费周章乃至无所不用其极。

千古一帝秦始皇,传说他曾托术士徐福率三千童男童女东渡大海,寻访仙山,以求长生不老药,最终不得。雄才伟略的汉武大帝晚年也做过迷信方士,海外寻仙的隐秘之事。

想必对海外仙山之说深信不疑。

海外仙山

海外仙山从何而来?

“昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

这是《淮南子》里描述的“共工怒触不周山”的神话。

天地倾覆,水往东南,竟然不满不溢,百川之水都到哪里去了?那“水潦尘埃归焉”的东南之地又是怎样的一番景象呢?

于是《列子》给了回答:渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。”是说东南边有一条名字叫做归墟的大海沟,其深无底,百川都由此汇入。

还不止,还说归墟之上还有五座大山,皆为仙山:“其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”

这便是关于海外仙山的最初始的记载和描述。

海外仙山

世人为何向往仙山?

仙山远在渤海之东不知几亿万里的地方,可谓常人难及之处,有多难呢?

“未至,望之如云;及到,神山反居水下;临之,风辄引去,终莫能至。”这是《史记》司马迁的描述。

也就是说且不论距离,即便是克服了千山万水,也难一睹神山的真容,但却仍然能令秦皇汉武都心向往之并为此付出巨大的代价,想必是仙山之上的东西太过珍贵。

“其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠之树皆丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可数焉。”——仙山果然有其神奇之处,比如飞禽走兽都是纯白色,亭台楼阁都是金玉打造,树上有果实,吃了便能不老不死乃至成仙成圣——这样的诱惑也未免太大了。

所以仙山虽难见,前仆后继之。

海外仙山

五座仙山何以只剩三座?

如今说起神话里的海外仙山,都只提“蓬莱”“方丈”“瀛洲”,殊为奇怪。

不过,若是对“龙伯钓鳌”这个成语有所了解,那便豁然开朗了。

原来最初五座仙山随波漂浮,居住在上面的仙圣上报与天帝,唯恐仙山西去,于是天帝派十五只巨鳌顶住,终于稳固。

后来龙伯国有巨人,一下子钓走了六只:”举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极,沈于大海,仙圣之播迁者巨亿计”。

于是五座仙山至此仅余三座,而龙伯钓鳌现在也多形容人做了非凡的事业,可见钓鳌的影响之大。

海外仙山

如今已经能用科学的方式来解释古代未知的神秘景象,海外仙山在地理上也确然没有存于世间。

只是在想:假如某一天于渤海之滨,有幸得见“海市蜃楼”,是否仍然希望能一睹仙山形容,见仙圣风采?

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