御瓷臻祥清代吉样纹饰藏珍选萃永樂20

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雍正皇帝执政时期沿袭康熙习气，不喜祥瑞之事，曾有“朕从来不言祥瑞”之说，但他本人对祥瑞态度微妙，以瑞象寓君权神授，常常流露出对祥瑞之喜爱，故以此为材的吉言活计纷至沓来。

附图：《世宗宪皇帝御制文集总目-卷十二》

更于造型及纹样设计上亲力亲为，从造办处档案即可充分展现，如曾以朱笔吉言字样形式下旨烧造各色活计；制作器物需选好吉言名色配合做；且为避免“尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞”之窠臼，烧制品种、器形、色彩等皆需画样呈览，而后制作。甚至曾传旨“原样花纹不甚好，可说与年希尧往细里改画”等语。

附图：清宫内务府造办处档案总汇（雍正元年，十月初一日）

附图：清宫内务府造办处档案总汇

雍正时期，见诸正史记载各地奏报祥瑞记有“五星联珠”、“黄河水清”、“东陵所生灵芝蓍草”、“嘉禾瑞谷”、“五色庆云捧日”等，皆发布上谕，载入史册，并大肆宣扬。为迎合上意，造办处更将各式吉言融于御器呈献，如本场拍品清雍正御制斗彩如日方中图高足杯。

LOT清雍正御制斗彩如日方中图高足杯

D:8.2cm

款识：「大清雍正年制」，六字单行楷书款

来源：薮内节庵（-）旧藏。

其为日本明治末期至昭和初期日本

关东著名茶道家族之家主，据传其

由年代自山中商会购入加贺藩

藩主前田利家家族旧藏

估价：RMB6,,-8,,

此杯比照成化斗彩高足杯，器型略大，口沿外侈，高足饰凸弦纹。纹样亦不见于成化朝，饰旭日冉冉耀升，五色祥云蒸腾，瑞意纷呈，亦象征帝王领导下，帝国蓬勃兴盛，有别于成化器杯足留白，本品足上绕书寿字，寄语延年益寿，更悦君心。

雍正七年五月，曾有数种成窑五彩高足酒圆贡御之记载，即为本品之滥觞。适逢雍正六年（年）十月二十九日，值万寿节之时，三省总督鄂尔泰呈报五华山现五色庆云捧日：「文武官员人等，在五华山朝贺，毕。坐班至辰刻，共观五色庆云，光灿捧日。……文武兵民咸称历来未观，齐祝万寿无疆。」诚然休征嘉瑞。雍正皇帝见奏大喜，御批：「况此嘉祥，实系卿忠诚所感，而献于朕寿日者，正表卿爱戴之心也。」其后各省接连不断奏报「五色庆云光灿捧日」、「五色彩云祥光捧日」。雍正援引《孝经，援神契》之语批谕：「天子孝则庆云见，朕之事亲不敢言孝。但自藩邸以至于今，四十余年以来，诚孝之心有如一日，只此一念可以自信。」此奏折描绘景象，与本品纹饰颇为符合，加之高足之上以青花书写变体寿字，故而本品极有可能为雍正六年以后，依照成窑五彩高足酒圆化裁而成，为恭祝皇帝寿诞「万寿节」烧造的传办之器。

此御制斗彩庆云捧日高足杯制作饶具政治意涵，认为庆云捧日之兆乃上天对君主贤德的肯定，藉由「五色庆云光灿捧日」之瑞应来宣告天下，自己继承大统乃顺应天命，且因雍正皇帝以「孝」为先，「四十余年以来，诚孝之心有如一日」。康熙帝曾明确提出储位将给「以朕心为心」之人，胤禛有鉴于此，营求储位之时独辟蹊径「孝皇父」「友昆季」，处处以迎合康熙心意为宗旨，并得到康熙帝「能体朕意，爱朕之心，殷勤恳切，可谓诚孝」的赞扬。也正是因为「诸昆弟中，独谓朕诚孝」，胤禛终得大宝，故「天子孝则庆云见」方更为耐人寻味。

此类器留存甚少，其中一例先后属林秀峰、赵从衍及NancyandIraKoger收藏，终由玫茵堂入藏，见康蕊君著，《玫茵堂中国陶瓷》，卷4，编号，另例售出于伦敦苏富比，年7月8日，编号，后转由RogerLam及香港中文大学文物馆收藏，在先后于年10月23日（编号）及年10月9日（编号）售于香港苏富比，芝加哥艺术学院另藏一对与此纹样相同的高足杯，编号.A及B。以红日为饰者，另可见康熙朝海天浴日碗，或为此类题材之先考，载于《故宫博物院藏清代御窑瓷器》，卷一（上册），页-，编号22；雍正一朝单独以五色庆云为饰者，见马蹄洗一对，为白纳德伉俪收藏，后售于香港苏富比，年11月15日，编号9；另有斗彩长颈撇口胆瓶满饰五色庆云者，上拍于香港苏富比，年4月8号，编号。

附图：芝加哥艺术学院藏，编号.A及B

附图：伦敦苏富比，年7月8日，编号

附图：康蕊君着，《玫茵堂中国陶瓷》，卷4，编号

LOT清雍正御制粉彩过枝花蝶纹盘

D:20.6cm

款识：「大清雍正年制」，六字双行楷书款

来源：1.约-年间，

购自伦敦古董商BluettSons；

2.RobertStanleyHopeSmith

（-）旧藏，藏品编号R32，

并由后人保存迄今。

记录：伦敦苏富比，年7月24日，编号；

估价：RMB2,,-2,,

雍正朝国力强盛，御窑烧造用资颇丰，朝廷每年拨给巨款，《浮梁县志》曾有雍正年间「烧造各色瓷器条款，一岁用淮安板闸关钱粮八千两……」之记载。故雍正御瓷，窑火天工，臻于至善。其中又尤以粉彩因技术更新，带来质之飞跃。陈浏《陶雅》赞曰：「粉彩以雍正朝为最美，前无古人，后无来者，鲜艳夺目，工致殊常。」

本品即为雍正朝粉彩佳例，胎釉洁白滋润，雍正白瓷由于烧成温度高，含铁量低，因而白度极高，加之釉汁匀净，更显粉彩纹饰纤柔细致。盘外壁至盘心以粉彩绘过枝石榴、栀子为饰，所绘花枝由外壁攀援铺陈于盘心，娇妍生姿，吐萼含苞。叶片以深浅翠色晕染，实处浓，虚处淡，枝干用皴法勾勒，明暗向背，横欹写意。更有两只彩蝶翩然而至，构图疏雅简洁，绘制工细，意境恬淡雅适。此种「过墙枝」的装饰风格，谐音「长治」或「国治」，搭配石榴栀子，及双蝶喜相逢之题材，既恭贺榴开贵子，亦有祈求长治久安之吉意。

附图：法国巴黎吉美博物馆藏恽寿平石榴

雍正时期粉彩花卉，深受恽寿平没骨法之影响。许之衡《饮流斋说瓷》记有：「雍正花卉纯属恽派，没骨之妙可以上拟徐熙，草虫尤奕奕有神，几误蝇欲拂……」其后宫廷画师，承恽氏画法，如蒋廷锡、邹一桂、董浩等，得其工丽，遂肇始为御窑花鸟之粉本。整器构图依托传统花鸟工笔之布局，取势传情，突出虚实均衡，摈弃多余繁饰，注重知白守黑之效果，敷色明丽秀润，野逸生动，别具神采。

LOT细节图

传世绘有「过枝花」的雍正粉彩器，多以桃实蝙蝠为宗，同以过枝花虫为饰例，见鲍尔旧藏，录于《ChineseCeramicsintheBaurCollection,vol.2》，编号A；另一件以花蝶为饰者，藏于瑞典斯德哥尔摩远东博物馆，馆藏编号OM--。其他仅以花为饰，尺寸较大例，见《玫茵堂中国陶瓷》，卷2，编号；北京故宫博物院藏例，录于《故宫博物院藏文物珍品大系-珐琅彩·粉彩》，页67，编号57；首都博物馆藏粉彩过枝茶梅纹盘，著录于《首都博物馆藏瓷选》，编号；大英博物馆藏两例，分属大维德爵士旧藏，馆藏编号PDF,A.及埃尔芬斯通旧藏，馆藏编号PDF,A.。此纹样延烧至乾隆朝，参见乾隆朝粉彩过枝石榴碗，《清瓷萃珍·清代康雍乾官窑瓷器》，编号99。

本品约至年间，购自伦敦古董商BluettSons(标签)，后于伦敦苏富比，年7月24日，编号释出，由RobertStanlevHopeSmith(-)购藏，藏品编号R32，后人保存迄今。罗伯特先生出生于年，二战期间成为律师事务所的合伙人，据其日记记载，于年开始从本地拍卖行、古董店及私人藏家手中收集各式粉彩瓷。年罗伯特先生第一次参与苏富比拍卖，同年12月加入东方陶瓷协会。并于其后的几十年间，从东方陶瓷协会诸位知名藏家手中获得藏品，成为他收藏体系的核心。

附图：瑞典斯德哥尔摩远东博物馆，馆藏编号OM--

附图：《故宫博物院藏文物珍品大系-珐琅彩·粉彩》，页67，编号57

附图：《玫茵堂中国陶瓷》，卷2，编号

附图：《清瓷萃珍·清代康雍干官窑瓷器》，编号99

乾隆御瓷风格延续雍正风格，所绘主题多以各式吉祥图案为主，甚而达到「图必有意，意必吉祥」之地步，奢华精致，而此类御瓷又尤以洋彩珍贵，大多珍藏于乾清宫及圆明园等皇帝临政、游兴之地，甚为乾隆帝所喜。

LOT清乾隆御制绿地洋彩海屋添筹图灯笼尊

H:30.5cm

款识：「大清乾隆年制」，六字三行篆书款

估价：RMB1,,-2,,

现北京故宫博物院中，有海屋添筹挂屏尚可参照，慈禧皇太后出阁之桂公府，亦在房梁上绘有相同题材纹饰。

灯笼尊，因形似灯笼而得名，清雍正时期景德镇官窑创烧，流行于乾、嘉时期。乾隆一朝盛世辉煌，而瓷运暗合国运，本品当为其中精深华贵之作，备受眷顾，佚丽非常。

此瓶侈口短颈，丰肩直腹，下承浅圈足。上口沿以如意云头纹为装饰，足墙处一周胭脂色回纹装饰，颈部及近足处以绿地洋彩装饰缠枝花卉纹图案，并饰以万福安寿等吉祥图案。肩部绘饰如意云肩纹一周，腹部开光通景绘海屋添筹纹饰，设色清雅华贵，极见清宫山水画之神韵。但见苍松奇石，海波粼粼，仙山秘境之间，海云相连之处，几位老者手中执筹，鹤发童颜，笑逐颜开，边有童子侍立，另面一位老者杖策其间，远方一仙鹤口衔另一筹册飞入海中仙屋，云气飘渺，安乐快活之态尽显，彷佛不似人间。底书「大清乾隆年制」六字三行篆书款。

「海屋添筹」之典故是述说在蓬莱仙岛上有三位仙人互相比长寿的故事，原载苏轼《东波志林·三老语》：「尝有三老人相遇，或问之年，一老者曰，吾年不可计，但忆少年时与盘古有旧。或曰，海水变桑田，吾辄下一筹，尔来吾筹已装满十间屋。又一老者曰，吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣。」后世艺术演变中则逐渐不拘泥于三位仙人，此典故寓意寿比天齐，万寿无疆。

同类题材的嘉庆官窑瓷器有一件尺寸略小、绘相类图景的嘉庆灯笼瓶，无龙纹双耳，于年苏富比售出，成交价万港元。乾隆朝也见同器形的灯笼瓶、绘通景「八仙祝寿」，然口径及下足则以孔雀蓝彩为色地（见《故宫珍藏康雍乾瓷器图》、香港、年、页、图版31），另有一属南京博物院藏的乾隆绿地「婴戏图」灯笼瓶（见《中国清代官窑瓷器》、上海、3年、图版）可资参考。

附图：台北故宫博物院藏

附图：《清瓷萃珍─清代康乾隆官窑瓷器》，图87

LOT6清乾隆御制胭脂红地洋彩群仙祝寿图灯笼尊

H:36.2cm

来源：LéonBartholin(-)收藏，

法国国家荣誉军团军官勋位，

约年购于中国

估价：RMB2,,-2,,

此尊敞口短颈，筒腹圈足。通体以洋彩为饰，口沿及底足描金，颈肩与胫部以胭脂红为地，作如意形，上绘西番莲及蝠纹，底足环饰一周回纹。

腹部开阔，通景式绘群仙祝寿图，背景以迂回转折、起伏变化的山石为中线，天空瑞云层迭，其下海不扬波，并以浅赭色调地皮来体现画面的空间感和错落感。腹部两侧共绘十七位神仙人物，呈现西王母庆寿之场景。画面以南山不老松为起始，一侧西王母乘鸾翩然而至，身侧仕女打扇，空中和合二仙驾云而来，下方仙翁捧蟠桃，仙女持寿酒；另一侧则以同样的布局绘寿老及仙童驾鹤而来，其下八仙各持法器，形象逼真活脱，画法精细入微，人物与背景之间协调巧妙，这种移步换景的构图方式，给人以密不透风之观感，虽画面满而全，但主次关系分明，人物安排合理妥帖，错落有秩，既面面俱到，又重点突出。

整器纹饰着色丰富，使画面呈现出富丽吉祥之感。题材中人物描写精到，五官描绘精细，面部肤色也因人而异，不同神情，清晰可见。衣纹则随风而动，飘诀自然，线描秀劲流畅，画法精细入微，设色深浅不同，预示明暗之对比。此种精细之彩绘有赖于乾隆一朝瓷艺纯熟，夺人眼目，堪称极轨。

此瓶敞口，体量丰硕，如本品之陈设方式，或可参考清文件中之记载，可见乾隆十七年五月二十一日「太监胡世杰交洋彩磁瓶一件……传旨：将洋彩磁瓶内配插如意戟磬，象牙花……」整尊造型端庄秀丽，诸彩绚丽浓妍，绘画细致工整，无一不体现出乾隆时期高超的制瓷技艺，彰显御窑风范，观之浓郁的宫廷气息扑面而来，妙不可言。

此类灯笼花尊，大多藏于两岸故宫博物院，同饰胭脂红一例，腹部描绘仕女奏乐图，见台北故宫博物院藏，馆藏编号故瓷N；北京故宫博物院藏粉彩霁蓝描金例，绘婴戏图，参见《故宫博物院藏文物珍品大系—珐琅彩·粉彩》，页，图。此外也有斗彩、粉彩绿地开光等多种装饰风格。

LOT清乾隆御制青花福山寿海图马蹄碗

D:14.8cm

估价：RMB,-,

碗侈口，斜腹，覆置似马蹄，故称为马蹄碗。外壁罩施白釉，胎釉坚致缜密，其上以青花通景式绘饰福山寿海纹样，十二瑞蝠凌空而来，于汹涌波涛之上山崖矗立，寓意「寿如山高、福似海深」。碗心双圈内绘戟磬、古笙、瓶花，谐音「吉庆升平」。整器造型规整，青花发色醇正淡雅，画面布局疏朗有致，绘工笔触细腻，礁岩与海水以浓、淡青花皴染而出，典雅别致。碗底心青花书「大清乾隆年制」六字三行篆书款。

马蹄碗大多以团花为饰，此造型及纹样则鲜见。于雍正朝即有烧造，参见雍正矾红例，藏美国波士顿美术馆，由著名收藏家白纳德夫妇捐赠，藏品编号：.；乾隆一朝延烧，造型及纹饰皆相类，故本品应为乾隆早期唐英督窑时期之作。

附图：美国波士顿美术馆藏，编号.

清代中晚期御窑，大多承袭雍乾时期，创新者甚少。嘉庆一朝制瓷工艺甚至完全承袭乾隆时期之艺术风尚。乾隆丙辰归政后,改元为嘉庆元年,但在清宫内务府的档案中,仍有乾隆六十一年和六十二年的时宪书,宫中档案仍延用乾隆年号。可见虽已归正禅位，但乾隆身为太上皇的晚年生活仍然是整个国家权利的最高主宰，其于归政前夕所做御制诗《除夕》中有「此日乾隆夕，明朝嘉庆年。古今难得者，天地锡恩然。父母敢言谢，心神增益虔。近成老人说，云十幸能全。」而身为「千古第一全人」的乾隆皇帝，希冀自己能够拥有如宋高宗那般父慈子孝的晚年太上皇生活，就如他自撰在乐寿堂门前的对联所书「乐在人和，肯寄高闲规宋殿。」而嘉庆帝也不负所托，自即位始，日侍慈颜，禀受至教，凡事皆附和太上皇，可谓事事周到。实乃名副其实的「总以孝奉为务」。故而此一时期之御瓷也表现出迎合太上皇喜好，多以一派四海升平，喜庆安乐的吉祥如意题材为饰。

LOT清嘉庆御制珊瑚红地描金福庆万年双龙耳撇口尊

H:68cm

款识：「大清嘉庆年制」，六字三行篆书款

估价：RMB1,,-2,,（2）

此尊造型硕大端华，侈口，长颈，溜肩，长圆腹，圈足外撇，颈部置对称螭龙耳。烧造难度较高，充分体现了御窑制器的雄硕华美与对繁复工艺的操控能力和烧造水平。双螭耳、瓶内及底部施松石绿釉，瓶身外壁通施珊瑚红釉为地，其上金彩满绘，口沿、折肩、近足等处绘如意云头纹及仰莲瓣纹，主体纹样为缠枝宝相花纹，其间加饰各类吉祥妆绘，花朵大小各异，大者花瓣丰丽，层迭开敷，花蕊托莲心开光「年」字纹及三多纹，腹部花心篆书团寿字，小者清秀雅逸，枝蔓勾连，颈部两侧自上而下分绘蝠纹、戟纹、磬纹、万字纹等，腹部加饰八宝之吉祥结与诸类洋花，以寓「年年吉庆」，「福寿万代」至为吉祥。

LOT细节图

据《贡档进单》载，乾隆六十年（公元年），曾交圆明园霁青描金年年吉庆尊成对；其后嘉庆十年十二月二十四日的贡档进单中，（俱交圆明园）一项，也有洋红地洋彩年年吉庆如意尊成对。可知此类体量硕大，气势恢宏之御瓷，多应呈进于圆明园中贡御陈设，且成对烧造者居多。

附图：嘉庆十年十二月二十四日贡档进单

细观整器之纹样及造型风格，皆带有浓重的乾隆遗风。且据《嘉庆三年各作成做活计清档》载，嘉庆三年发往江西烧造的官窑瓷器，犹要求要「一半乾隆款，一半嘉庆款」。可知嘉庆初期御窑制作水平保持与乾隆盛世无二，甚至其后为开新朝之气象，其中琢器之精者，烧造水平超越乾隆晚期的一般作品。

LOT细节图2

此器形及装饰布局方式可追溯至乾隆一朝，参见日本藤井有邻馆旧藏一例，其后于香港佳士得，4年11月1日售出，编号；另例则为Wantage旧藏出版于《中国陶瓷》vol.2，霍布森，年，k页；亦见景德镇陶瓷馆藏乾隆年制八蛮进宝双螭耳瓶，收录于《江西藏瓷全集·清代（上）》，年，页；嘉庆例则以各式洋彩为多见，如-年间担任驻华大使的FrederickBruce旧藏例，售出于伦敦佳士得，年12月16日，编号86；另例参见伦敦苏富比，年12月8日，编号；及香港苏富比售出例，出版于《苏富比三十周年》，3年，页，编号。尚有尺寸收小一例，为怀海堂旧藏，见录于《机暇清赏-怀海堂藏清代御窑瓷器》，页，编号83整尊造型华美繁缛，珊瑚红与描金交相呼应，绚丽浓妍，绘画细致工整，工艺精湛绝伦，无一不体现高超的制瓷技艺，彰显御窑风范。其精致与华丽前所未见，观之浓郁的宫廷气息扑人眉宇，妙不可言。

附图：日本藤井有邻馆旧藏

附图：-年间担任驻华大使的FrederickBruce旧藏

附图：《苏富比三十周年》，3年，页，编号

附图：《机暇清赏-怀海堂藏清代御窑瓷器》，页，编号83

LOT清道光御制青花凤穿牡丹纹洗

W:26.6cm

款识：

「大清道光年制」，六字三行篆书款

来源：五台山人递藏

著录：《慎德明道—五台山人藏清道光御瓷》，

文物出版社，年，页，图

记录：香港苏富比，年4月8日，编号

估价：RMB,-,

著录：《慎德明道—五台山人藏清道光御瓷》，文物出版社，年，页，图

凤纹自元代即已作为皇家御用纹样，不可僭越，《元史·顺帝》记载至元二年，禁服鸾凤，命令禁止民间使用凤纹。其后历代延续，至清代道光一朝，复启烧造本朝大运瓷的同时，亦传办烧造各类内廷用器，本品即为其中佳例，呈椭圆形，撇口，弧腹，下承高圈足。外壁以青花绘凤穿牡丹图，双凤追逐嬉戏于繁茂的牡丹花丛中，振翅舒尾，俯身昂首，风姿卓越。其装饰风格取思自洛可可艺风，凤之翎羽，皆以青花细细绘之，更以青花之浓淡，表现枝叶之阴阳向背，精细入神。其纹样富西洋趣味，融传统之纹饰，中西合璧，无不生动如真，巧思动人。

本品为道光内廷御用，得御窑瓷匠精粹之技，显宫廷奢丽富华之美。以龙、凤穿花为题材之纹样，为道光皇帝所衷爱，《清档》中亦有添烧「凤串花」瓷之记载。同类纹样可参考一对盖罐，售出于香港佳士得，年10月31日，编号，另可参考一对同样饰矾红彩龙凤穿牡丹纹的道光琴式盖盒，见年香港出版《清代瓷器赏鉴》，图。此类除凤纹外，另有装饰青花岁寒三友纹者，许之衡《饮流斋说瓷》中述此类椭圆式碗，用以养水仙，至为雅致。道光之品佳者，亦可接迹雍乾。

附图：香港佳士得，年10月31日，编号

附图：《清代瓷器赏鉴》，图

LOT清道光松绿地洋彩玉堂富贵图腰圆洗

W:16.6cm

款识：「浩然堂制」，四字双行楷书款

来源：1.放山居，艾弗瑞·莫里森

（-年）收藏，

编号/7（根据标签）

2.JacquesCouque先生收藏，

法国巴黎，年

3.杜尚家族收藏，法国巴黎

估价：RMB,-,

此洗为堂名款彩瓷佳作，口腹相联，底部平阔，下呈四条形足。口沿、内外底皆施一周金彩，并以此为间隔，腹部罩施白釉，其上以粉彩绘饰玉堂富贵图，所绘花枝曼妙生动，色彩绚丽夺目，画意清新娴雅。洗内外壁罩施松石绿釉，复绘勾莲纹，彩釉细腻，纹饰华美，洋彩意味浓厚，极具宫廷气息，应为宫廷王府定烧上品。

器底矾红双框内书「浩然堂制」楷书款。此款识瓷器传世有一定数量，但多数为单色釉及青花器，彩绘作品较为罕见，如本品具有宫廷洋彩风格者更为鲜见，弥足珍罕。同以浩然堂为款且饰以松绿地粉彩者，安徽省博物院藏一例粉彩描金盘，原为年上海博物馆划拨。

LOT底款图

据器底旧藏签可知，本品原为英国放山居之旧藏，「放山居」（FonthillHouse）位于英格兰西南部的威尔特郡，毗邻闻名遐迩的放山修道院（FonthillAbbey），至今已经有超过年的历史。后被英国纺织业大亨詹姆斯·莫里森所拥有，并修建成奢华庄园，莫里森家族一直将其作为艺术收藏品的陈列地。但是放山居所藏的中国艺术品则主要为詹姆斯·莫里森的次子阿尔弗雷得·莫里森（AlfredMorrison）所购藏。

与驰骋商界的父亲不同，性格闲逸的阿尔弗雷得·莫里森先生更钟情于艺术品收藏，并尤其热衷中国艺术品，他喜欢华丽、精美的中国瓷器和掐丝珐琅器，莫里森对这些文物进行编号，并在底部贴有「Fonthill」的收藏签。