从寻仙到避秦2000年前徐福渡海去了哪里

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在我国东部沿海，一直流传着徐福东渡的传说。多年前，徐福为大秦始皇帝出海寻找长生不老药，在海外“平原广泽”自立为王，从此不再归国。

当年徐福称王的那片“仙土”，人们大多认为是我们一衣带水的邻国——日本。从山东半岛横渡东海至韩国南部，再穿过朝鲜海峡至日本九州，这就是我国民间传说中徐福东渡日本的航线。

意外的是，徐福东渡日本前，在远离政治中心的江南地区也留下过传奇经历。这究竟是怎么回事呢？

事实上，人们所说的“徐福东渡”不是一次就顺利完成的，应该至少有过两次的出行。徐福第一次出海，没有立即东渡日本，而是辗转海内外寻找长生不老药，前后历时近十年。在这十年里，他去过哪些地方，做过哪些事，一直让人们感到好奇。

在浙江象山县蓬莱观，有一块留存至今的唐碑，或许能为我们揭开一些谜团。碑文中明确记载：秦始皇为得到长生不老药，使徐福“泛沧海访神仙之术于蓬莱山”。不仅如此，象山蓬莱观附近还有不少遗迹与徐福相关，甚至连象山县原名“丹城”，也因徐福在此炼丹而得名。

透过这些历史的遗迹，一副清晰而庞大的徐福东渡出海寻仙药的画卷正在徐徐展开。

“三神山”徐福寻仙目的地

先秦时期，徐福和许多方士一样，都是怀着“寻仙之梦”的热血青年。出生于齐国海边的他，自幼深受“三神山”传说的感染，立志要找到神仙，求取不老药。

在当时，流传下来的古籍中记载的所谓“三神山”，指的是位置矗立在东海之中的方丈、瀛洲、蓬莱三座仙岛。在古人的想象中，这三座山里有仙人居住，遍地是金玉，任意一颗看起来普通的小草也能让人吃后长生不老。

在六国还未统一之前，齐宣王、齐威王两代国君为了长生，都曾派遣方士入海遍寻这三座仙山，并留下许多奇异的传说。它们虽立于海中，但离海岸并不远，可是自古出海寻找的人均无功而返。关于这点困扰，《史记·封禅书》中有一段生动的描述：

三神山在渤海中，离人境不远。未到之时，三神山在眼前“望之如云”；等船只抵达近前，三神山“反居水下”，仿佛被风吹的无影无踪，所以总是无法走到山上去。

现代人看到这里，应该恍然大悟：这不就是海市蜃楼嘛！但古人遇到这一奇景却并不这么想。他们经历了许多次的失败，会不断检讨自身的过错，唯恐诚意不足以打动海中的神仙，才使得他们只能看到而不能上去。

对古人来说，出海寻仙，不仅需要时间，也要耗费大量的钱财。怀揣着“寻仙梦”的徐福，一直在等一个能支持自己实施这一伟大事业的资助者。

公元前年，秦始皇携扫灭六国的余威，从咸阳出发东巡泰山举行封禅大典并刻石记功。当这位雄心勃勃的帝王乘着御驾出现时，徐福知道自己实现梦想的机会来了。

《史记》载，徐福上书始皇帝，称东方海中有仙山，山中藏有长生药。希望秦始皇能够沐浴斋戒，派出百工携带五谷并童男童女，由自己率领出海，只有足够的诚意方能打动仙人，求得长生不老药。

秦始皇听闻世上居然有长生不老的仙药，能保证自己千万年稳坐大秦江山，不禁大喜过望，立即拨给徐福人员、物资和钱财，命他准备妥当速速出海寻仙。

徐福出海选择了吉日——农历十月十九日，正值西风劲吹。他率领八十艘大船，带着浩浩荡荡的一行人，从山东登州乘风出港径直向东，开启了一场波澜壮阔的海外寻仙之旅。

“桃花源”隐藏的真相

秦始皇登基后，为了逃避修筑长城的苦役，辽东郡人纷纷逃至半岛南部的“化外之地”，形成了秦人聚居地，被称为“秦韩”（现在韩国）。徐福海外寻仙之旅的第一站就是现在的韩国，如今韩国的许多地方还流传着徐福寻找“不老草”的传说。

如今在韩国庆尚南道的群山中，发现了一处摩崖石刻，上书“徐福起礼日出”六字。历史学家也确认此为秦时遗迹，表明徐福东渡时，确实到访过这里。

徐福一行人来到树木苍郁的求礼郡智异山，一开始他们认为是三神山中的方丈山。在这里，虽然没找到长生不老药，但采摘到了十分珍贵的千年灵芝。因为得到了当地居民的帮助，他就把农耕技术和治病的中草药方传给了当地百姓。因此，当时住在这里的人们给徐福分别建立了农神庙和药神庙，之后祭拜不断。

东晋陶渊明写的《桃花源记》或许能使我们想到徐福到访此地时的美妙画面……徐福就像那个迷路的武陵人，而智异山景色，不就像极了那个因避秦而人人怡然自乐的“桃花源”吗？“海外桃源”的发现，既让徐福欣喜，也让他产生了自我怀疑。他似乎也察觉到了一个被隐藏已久的真相。

秦朝的苛政，寻仙的渺茫，加上世外桃源的自在广阔……这第一次“寻仙打卡”，或许已经在徐福心中埋下了动摇的种子。虽说他还是想找长生不老药，但同时为自己的将来产生了担忧，如果找不到仙药，会是一个怎样凄惨的下场？

临别时，徐福和《桃花源记》中的武陵人一样，在离开的途中处处刻石，作为标记。因为，这里或许是他将来的归宿。如今韩国济州岛南面有个小城，名叫“西归浦”，就是徐福乘船离开的地方。在之后数年间，徐福率领船队辗转多处，继续去追逐那个越来越缥缈的梦想。

最后的希望蓬莱仙山

徐福当年率领船队离开韩国向西南航行，一直在海上漂泊。直到有一天，徐福站在船头，发现远处的海平面慢慢浮现出一座海岛。众人大喜，以为终于找到了传说中的仙山，这就是徐福认为的“蓬莱”。

然而如今，在浙东一带与“蓬莱”有关的山共有三座，分别是舟山的岱山岛、象山的蓬莱山，以及慈溪的达蓬山。

舟山的岱山岛，自古有“东海蓬莱”的美誉。当地的人们口耳相传，秦方士徐福曾涉足此岛，派百余名童男女在此寻找仙药，而后率领余部继续寻找“方丈”和“瀛洲”二仙山。

离开岱山岛，再往西南方向走，徐福发现浙江象山也有一座蓬莱山。这座山位于象山丹城的西北部，南临大海，形似伏象，因而被称为“象山”。在南麓有丹山井，史载为徐福炼丹而凿。旁边的蓬莱观，曾是徐福居住的地方。

位于象山西北部的慈溪达蓬山，过去名叫“香山”，因山上盛产香草而得名。人们登临山顶，时常可以看到海市蜃楼。当地流传着徐福曾在此山远眺沧海，见海上有仙楼琼阁，于是确信，到达此山的对岸就能进入蓬莱仙境，便将香山更名为“达蓬山”。

通过这些线索我们可以发现，徐福的船队都曾去过这三座蓬莱山。三地之间位置相近，从岱山到象山，再从象山到慈溪，这是一条完整连贯的寻仙之路。

然而寻仙路上没找到“仙”，徐福当年在这里苦苦搜寻无果之后，一腔热血凉了下来。他看中了这里得天独厚的地理位置，选择了在象山附近隐居。这时候，当年的童男、女也长大了，经历了近10年的寻仙旅途，男孩变成了小伙，女孩变成了姑娘。按照徐福的命令，他们有的垦荒种地，有的打猎捕鱼，有的织布织网，他们不再受到秦朝暴政的迫害，过着自由自在的生活。

《象山县志》记载，徐福一行人在这里“隐迹”了两年之久。徐福将跟随他的人安顿好后，就开始考虑起自己的计划。那是什么事打破了他宁静的隐居生活呢？

给秦皇设下的惊天骗局

公元前年，秦始皇拖着年迈的身体最后一次东巡，他南下云梦，沿长江东至会稽。在会稽郡，听闻密报徐福身在浙东。这个消息让秦始皇兴奋起来，他急匆匆地从大禹陵到了浙东，下令就是掘地三尺也要见到徐福。

徐福得知消息，先是一阵慌乱。如果秦始皇找到他，发现花费巨大、耗费十年还没有找到长生不老药，恐怕最后的结局就是诛灭九族。恰好在当时，社会危机有引爆的趋势，百姓“欲为乱者十室而八”，所以徐福逐渐萌生了一个大胆的想法。

面对乱世，人们只有两个选择：

揭竿而起。逃亡“避秦”。巧合的是，这一年秦始皇巡游会稽，年轻的项羽和他的叔父项梁正在一旁的人群中羡慕地注视。项羽忍不住脱口而出：“彼可取而代之！”项梁急掩其口，说：“勿妄言，族矣（灭族）！”显然，项羽想的是揭竿而起。而徐福选择了后者，他打算出海避秦。

为了保证出逃万无一失，徐福还有许多要考虑的地方，如此大规模的船队，要怎样逃走才能不被发现呢？

徐福绞尽脑汁，总算想出了一条妙计。他主动前去觐见秦始皇，向他汇报了最近几年的寻仙进展。

徐福谎称，在出海时遇到了海中神仙。神仙问他：“你是不是西皇（秦始皇）派来的使者？”徐福答：“是”。神仙再问：“那你前来有什么请求？”徐福答：“愿请延年益寿药。”可是神仙却拒绝了，原因是秦皇带来的礼物过于轻薄，需再备厚礼。

为了让秦始皇相信，徐福还给他描绘了仙山的景象，蓬莱山上灵芝繁密高大，犹如宫阙；山中使者的模样“铜色而龙形”。徐福带着皇帝一起登上达蓬山时，在山巅遥望天边的奇异景象的同时，徐福细说着下次该如何准备厚礼去拜访山中的神仙。

一番花言巧语再次赢得了秦始皇的信任。始皇帝自觉时日不多，要想把皇位做到天荒地老，只能紧紧抓住徐福这根救命稻草，他拨给了徐福比上次还多的礼物和人员，催促他尽快出海。

当然，徐福并非真的要为秦始皇出海寻仙。之所以编造各种谎言是为了掩人耳目，光明正大的为出逃做准备。

如此精密的骗局，或许秦始皇到死也未看穿吧。他于同年7月病死于河北沙丘。比较奇特的是，自古帝王陵墓讲究风水，方位一般坐北朝南，可秦始皇的安葬方式却不同。他的陵墓坐西朝东，成千上万陪葬的兵马俑一起面朝遥远的东方，仿佛在痴痴地等待徐福带着仙药归来……

徐福为这次最后的出逃做了充足的准备，除了带足粮食、淡水等航海必需品外，还携带了五谷种子以及大量的文化典籍，其中儒家经典卷，其他包括农书、医书和诸子百家在内的书籍卷，这些都是当时世界上最先进的文化成果。

徐福寻仙梦碎的逃亡终点是扶桑，也就是现在的日本。据日本学者考证，出现在日本最早期的中国移民就是江浙一带的吴越先民，他们是构成弥生人的重要组成部分。日本人认为，这些人就是当年徐福东渡带来的，随之而来的还有当地的风俗文化。

那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术，使日本整个社会向着文明跨越了一大步。

公元年，日本高僧宽辅和尚渡海到中国学习，把流传在日本的徐福故事告诉了义楚和尚。义楚觉得应该让更多的中国人知晓这段传奇，于是他在《义楚六贴》中写道：

日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福率五百童男、女止此国。东北千余里有山，名富士，徐福至此，谓蓬莱。至今子孙皆曰秦氏。

徐福一直延续着寻仙的梦想，即便知道日本的富士山并不是真正的蓬莱仙岛，但心中难免有种寄托。他把最后的归宿地，想象成了仙山，让自己得到心灵上的安慰。

徐福的故事在中国沿海与日本各地流传，他总能与各地特有的事物结合在一起，呈现出千姿百态的面貌。十年寻仙路，一把辛酸泪。在他梦想破灭，不得不逃亡时，没想到，却给异邦小国带去了文明的曙光。